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Miércoles, 25 Mayo 2016 12:28

Los gitanos: compatriotas indios

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Sushma Swaraj, dirigente del MRE de India, se dirigió a la comunidad gitana de todos los países con el siguiente mensaje: «Vds. son hijos de India, que migraban y vivían en las condiciones complicadas en países ajenos durante muchos siglos;  sin embargo, Vds. mantenían su identidad india. La immensa comunidad  de 20 millones de gitanos vive en más de 30 países de la Asia Occidental, Europa, América y Australia, y todos ellos son descendientes de  nuestros compatriotas” (1).

Más tarde en New-Dehli se celebró una conferencia internacional y un festival de la cultura gitana con la participación de S.Swaraj, donde fué una vez más confirmada la disposición de los poderes indios a reconocer a los gitanos como una parte de la diáspora india. En el transcurso de la conferencia  muchos delegados expresaron su apoyo a las palabras de S.Swaraj, hablaron de la necesidad de consolidación y reconocimento de los derechos culturales de la diáspora india de todos los países (2).

En el futuro próximo in India se va a crear una especial institución científico y perital, que se va a dedicar al estudio de la historia de los gitanos, su lengua y cultura y va a elaborar una concepción de la interacción de India con sus compatriotas en el extranjero. Al mismo tiempo se va a considerar el problema de como habilitar de forma correspondiente a los gitanos extranjeros.

Desde hoy se planifica celebrar festivales de la cultura gitana una vez en dos años. Se va a pubicar el diccionario hindú-gitano. La lengua gitana puede ser incluída en el programa de educación escolar y  universitaria (2).

El paso tan original de la dirección de India, probablemente, está vinculado con las crecientes ambiciones geopolítica, económicas y culturales del país. El centro de gravedad geopolítica y geoeconómica se desplaza inexorablemente de Europa y América a la Región Asiatico-Pacífica, donde China e India están dispuestos a competir por la palma.

Los llamados huaquiaos – chinos en el extranjero, el número de los cuales varia de 50 a 70 millones, según datos diferentes, - son un gran recurso cultural, político y económico para Pekín. Viven en más de 150 países del mundo (3).

Por la tradición china, los chinos extranjeros quedan conciudadanos de los chinos de la RPC, entrelazados en el concepto de tres Chinas – China - estado (RPC), China - isla (Taiwán) y China-diáspora (huaquiaos) (4). Los huaquiaos son económicamente activos y sirven de una fuerza blanda, con cuya ayuda la influencia de China aumenta en muchos países del mundo.

India es un rival de China. Esos estados tienen visiónes diversas del camino futuro del desarrollo de la RAP. Se observa una confrontación tácita de Pekín y New- Dehli en Afranistán: cada uno trata de pegarse a ese país, al mismo tiempo, haciendo retroceder a su oponente. Se notaba, que en el empeño de disminuir la influencia china India hacía tentativas de aproximarse con Washington.

A diferencia de Pekín, New-Dehli no tiene diáspora de muchos millones en Europa, América, Australia, Africa y Asia a la vez.Por eso la mirada del MRE de India se dirigió a los gitanos.

Por ahora no está definifivamente claro, de que modo concreto India se propone reforzar su presencia en el extranjero a través de la diásopa gitana. La ventaja es el hecho de que gitanos hay practicamente en todos los países. Entre ellos hay tales figuras notables, como Joaquín Cortés de España (representante de los gitanos en la UE), Ronald Lee (escritor gitano en Canadá), Tony Gatlif (director de cine francés de origen gitano) y otros.

Es evidente que en su política gitana New-Dehli se va a apoyar en tales celebridades. Esto va a reforzar la presencia política y cultural de India en el extranjero. Ahora se forman medios de información digitales gitanos con el fin de organizar a los gitanos socialmente activos en una sociedad de redes, con cuyo apoyol India podría mover más adelante sus intereses.

Bulgaria, donde viven 353 mil gitanos, ha dado un ejemplo de como dar un paso político con la carta gitana. En el país están instituidos la Unión Democrática “Roma”, el Movimiento por el desarrollo social y cultural de los gitanos, la Unión Unida “Roma”, etc.

Las elecciones parlamentarias de 2014 en Bulgaria mostraron, que más de la mitad de los gitanos, que tenían  el  derecho de voto, habían apoyado los partidos de la izquierda. Las consignas del apoyo social poderoso de capas de la población de pocos bienes y de familias numerosas atrayen a los gitanos en la ideología de izquierda.

Los izquierdistas búlgaros consideraban a los gitanos como su recurso electoral y concluyeron con la diápora un acuerdo tácito sobre el apoyo en cambio a la asistencia financiera.

Para que la estrategia, propuesta por el MRE indio, tenga éxito, es necesario acabar con la marginalización de la diáspora gitana. Conseguirlo no será simple. La participación de los gitanos en la política o economía de los países de su residencia, en proporción a su cantidad, es extremadamente pequeña. Su presencia en la cultura es también misera, aunque precisamnete en esa esfera podrían distinguirse en mayor medida.

New-Dehli tendrá que apoyarse en los más activos recursos poco numerosos dentro de la diáspora, haciendo hincapié más en la cultura, que en la política. Aquí el tiempo está a favor de India.

No se puede dejar de notar el crecimiento de la popularidad de la cultura india en el Oeste y en Rusia también, incluso las ferias indias, las prácticas religiosas y filosóficas del hisduismo, yoga  - todo esto encuentra su nicho en la realidad tanto europea y norteamericana, como rusa.

Los pensadores religiosos indios (Swami Vivekananda, J. Krishnamurti, Swami Saradaranda y otros) oprimen a las autoridades de la filosofía racional occidental, innegables anteriormente. La popularización de las obras de tales pensadores prueba la implicación de la cultura india no solo en el hinduismo, sino  en el budismo. En India el budismo no adopta actitud lideradora, pero es irrebatible la influencia de la cultura india sobre él.

Así, el pensamiento religioso y filosófico indio entra en el Oeste por dos direcciones: por el hinduismo y el budismo. Tomando en cuenta, que el budismo conquista cada vez más las inteligencias occidentales, cansadas de la seca practicidad de la filosofía alemana, francesa o inglesa, juntamente con el budismo allí penetra la influencia india.

La cultura gitana ha conservado ciertos vínculos con el hinduismo, pero la mayoría de los gitanos profesan la religión, que domina en el país de su residencia ( en el mayor de los casos, el cristianismo y el islamismo, en favor del primero).

No hay dudas, que el trabajo con la diáspora gitana está organizado por la dirección de India para largo plazo. Es temprano hablar de que resultados esto dará, pero no se puede dejar de notar que dicha estrategia no está privada del potencial.

 

1) http://news.am/rus/news/314396.html

2) http://timesofindia.indiatimes.com/nri/Call-to-recognize-Romas-as-Indian-diaspora/articleshow/50999163.cms

3) http://dergachev.ru/geop_events/240415.html#.VtZSr3vENv4

 

4) http://dergachev.ru/Landscapes-of-life/Big-China/index.html

 

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